JAKARTA, ODIYAIWUU.com — Dewan Kesenian Jakarta (DKJ), Selasa (10/11) kembali menghadirkan Pidato Kebudayaan Tahun 2026 di Graha Bhakti Budaya, Taman Ismail Marzuki, Cikini, Jakarta Pusat.
Pidato Kebudayaan tersebut untuk melanjutkan tradisi intelektual yang merefleksikan dinamika sosial, politik, dan kebudayaan Indonesia. Dua penyaji pidato akan tampil yaitu Delly Sape, seorang perempuan Dayak Simpakng dan aktivis hak asasi manusia (HAM) Bunda Mayora.
“Tahun ini Pidato Kebudayaan mengambil tajuk Musim Tersibuk Mengatur Napas dengan dua penyaji, yaitu Delly Sape dan Bunda Mayora,” ujar Anissa Maharani dari Bagian Hubungan Masyarakat (Humas) Dewan Kesenian Jakarta di Cikini, Jakarta Pusat, Senin (9/11).
Deliana Winki atau akrab disapa Delly Sape akan mebawakan pidato berjudul Musim Tersibuk Ibu Bumi. Delly Sape adalah perempuan Dayak Simpakng yang setia bergerak di bidang kebudayaan, pendidikan adat, dan advokasi lingkungan di Kalimantan Barat.
Berdasarkan pengalaman personal, serta sentuhan ilmu sosial, budaya, dan sejarah dari pedalaman Kalimantan (lebih tepatnya dari suku Dayak Simpakng, tinggal di sisi barat Kabupaten Sintang), Delly Sape memaparkan bagaimana kehidupan masyarakat adat yang sangat bergantung pada hutan.
Bagi Delly, suku Dayak sangat cocok dengan slogan, tanpa hutan, tidak ada suku Dayak. Namun eksploitasi terhadap sumber daya alam (SDA) kian mengikis bukan hanya alam itu sendiri, tetapi juga manusia yang hidup di antaranya.
Semasa kecil, Delly bercerita pergi ke hutan untuk mencari sayur dan buah, rebung dan pakis, berbagai jenis jamur dan lain sebagainya. Namun pada masa itu pula ia menyaksikan iring-iringan truk lalu-lalang berisikan tandan-tandan sawit, gelondongan-gelondongan kayu melewati jalan tanah kuning yang rusak.
“Di pinggir-pinggir sungai, mesin-mesin dengan bunyi memekakkan telinga berjajar menyaring butiran emas yang bercampur dengan pasir sungai yang berkilauan di bawah sinar matahari,” ujar Delly.
Dua kondisi perasaan dan pengalaman di atas sembari mengingat bahwa dalam bahasa Dayak Simpakng, bumi disebut sebagai Tonah Inok Garam, Delly mengingatkan kita bahwa pengetahuan modern tidak bisa semena-mena terhadap alam itu sendiri.
Deli harus dilengkapi dan saling melengkapi dengan pengetahuan lokal —apa yang telah bertahan selama bertahun-tahun di sana. Ia mengajak kita merenungkan kembali, apa itu kemajuan, kalau hanya mengorbankan kehidupan bagi generasi yang akan datang.
Bunda Mayora yang adalah seorang aktivis HAM juga hadir menyajikan pidato bertajuk Membaca Indonesia dari Tarikan Benang. Bunda membawa pertanyaan yang selalu untuk direnungkan bersama saat ini: ketika Indonesia berkata bahwa kita berbeda-beda tetapi tetap satu, apakah setiap orang benar-benar mendapatkan tempat yang setara di dalam persatuan itu?
“Bunda Mayora mengajak kita kembali merenungkan kembali makna Bhinneka Tunggal Ika —bukan hanya semboyan, tetapi komitmen. Merenungkan Bhinneka Tunggal Ika bukan hanya dari ‘pusat’, tapi dari pinggiran Indonesia,” kata Anissa Maharani.
Dalam pidatonya, Bunda menyerukan bahwa ada perbedaan tentang ‘keberagaman yang dipertontonkan’ dan ‘keberagaman yang sungguh-sungguh diberi ruang untuk menentukan kehidupan bersama’.
“Berangkat dari dua perbedaan itu, Bunda Mayora kembali mengajak kita bertanya pada diri sendiri, apakah perempuan telah dilibatkan dalam keputusan yang menyangkut tanah dan sumber airnya,” kata Anissa.
Pertanyaan lainnya ialah apakah penyandang disabilitas dapat mengakses fasilitas publik tanpa menghadapi hambatan yang seharusnya dapat dicegah? Apakah anak-anak di wilayah terpencil memiliki kesempatan pendidikan yang sebanding dengan anak-anak di perkotaan?
Bahkan apakah masyarakat adat dapat menentukan masa depan wilayah yang menjadi ruang hidup mereka? Apakah transpuan dapat berpartisipasi sebagai warga tanpa identitasnya terlebih dahulu dijadikan alasan untuk mengurangi penghormatan terhadap dirinya?
“Bunda Mayora membawa kita ke kampung halamannya di Maumere, Flores. Di sana ia belajar bahwa kemanusiaan tidak selalu menunggu instruksi untuk bergerak. Semua tercipta atas kerja-kerja solidaritas. Namun, bagi Bunda Mayora, solidaritas tidak boleh dijadikan alasan bagi negara untuk melepaskan tanggung jawabnya,” kata Anissa.
Dengan pertanyaan berkelebat tersebut, Bunda mengajak kita memasuki ruang kontemplasi dan kebudayaan dengan lebih jernih. Berakar dari warisan budaya, misalnya rumah adat, kain tenun, cerita rakyat dan leluhur, dan lain sebagainya, tetapi ‘inti’ (core) yang tersubtil adalah yang berkelindan di antara itu semua: hubungan antarmanusia —sebuah pengalaman yang tidak pernah sama di setiap individu.
Ia menyimbolkan kebudayaan dan kemanusiaan seperti tenun ikat Flores: “kain itu tidak terbentuk dalam satu tarikan benang. Ada ketekunan, pengetahuan, kesabaran, dan perjumpaan antara banyak unsur yang membuatnya menjadi utuh.”
Bagi Bunda, bangsa ini tidak akan menjadi utuh hanya karena kita terus mengucapkan persatuan. Ia menjadi utuh ketika perbedaan tidak dijadikan alasan untuk menyingkirkan, ketika kekuasaan bersedia dikoreksi.
Menurut Anissa, Pidato Kebudayaan 2026 akan diselenggarakan Selasa (10/11) pukul 19.00-22.00 WIB di Graha Bakti Budaya, Taman Ismail Marzuki. Selain pidato, akan ada pertunjukan kolaborasi musik dan tari oleh para seniman. Acara terbuka untuk umum dan tidak dipungut biaya. (*)
